Análisis Lectura EJE 1




FICHA DE LECTURA Nº 1 - EJE 1


 





TEMA GENERADOR:

Enfoque Socio-Crítico
REFERENTES TEÓRICOS –PRÁCTICOS:


Acción social transformadora.
Interacción sujeto-sujeto y sujeto-objeto.
Reconstrucción de nuevos significados.
DATOS DE LA FUENTE
TEXTO
Pedagogía y Política de la Esperanza (2003)
PÁGINAS
63-86; 173-209
AUTOR (ES):
Giroux Henry
EDITA
Amorrortu Editores (Buenos Aires)
SINOPSIS:

LO INTERESANTE:
  • Como la ciencia sustentada en la Razón durante el siglo XVIII se convirtió en la fuerza productiva de la sociedad industrial dejando de un lado principios como la espontaneidad de la esperanza, la toma de decisiones, la experiencia, la autonomía del hombre y de su propia identidad.
  • Comprensión de la relación existente en la sociedad de lo particular y especifico a lo general y universal conllevando  a una noción autocrítica que descubre la realidad del objeto social en relación con sus posibilidades, sumergido en un pensamiento dialectico que conecta el poder de la actividad y el conocimiento humano para transformar la realidad social y por ende a la lucha por un mundo mejor.
  • La Teoría crítica  entiende el conocimiento no como  una simple replica conceptual de datos de la realidad, sino de su formación y constitución.
  • Como la Escuela quedó reducida a una ideología de control y gestión que mermaba por completo la práctica pedagógica y se alejaba cada día más de las experiencias previas y vivenciales de los estudiantes lo que los conducía al aburrimiento.
  • Visualizar la escuela dentro de un ámbito de impugnación y conflicto, donde el principal problema es desarrollar una pedagogía radical que reconozca los espacios, las tensiones y las posibilidades de lucha dentro de su funcionamiento.
LO POSITIVO:   
  • La aplicación de la pedagogía radical se hace necesaria para  describir teóricamente las maneras en que el lenguaje, la ideología, la historia y la experiencia converjan   para producir, definir y hasta forzar la práctica docente-estudiantil.
  • Apelar  a formas pedagógicas que permitan a los estudiantes dominar aptitudes y formas de comprensión para la propia construcción de sus subjetividades, intereses y preocupaciones, dejando de lado cualquier diferencia social y cultural y haciéndolos iguales por su propia naturaleza humana.
  • Valorar  la experiencia docente estudiantil basada en la transmisión del conocimiento positivo, la cual se centra en la distribución, administración, medición y legitimación de dichos conocimientos e ideas que los jóvenes necesitan para triunfar en la vida.
  • Promover una pedagogía de las relaciones cordiales entre el docente y los alumnos; donde se construya un modelo teórico en el que las nociones de lucha, voz estudiantil y dialogo critico de sus ideas tengan la importancia central y los conduzcan a generar experiencias reflexivas que los lleven a una relación social armoniosa.
LO DISCUTIBLE:
  El percibir a el Racionalismo como única causa del origen del conocimiento obviando a la experiencia como fundamento del saber humano.
·     Como aún en pleno siglo XXI existan  personas cercanas al hecho educativo que continúan enclavados en un pasado histórico que pretende  evaluar el desempeño de los docentes de acuerdo a su capacidad para mantener el orden y control dentro del aula.
·     Que en la escuela como reflejo de una educación dominante  genere diferencias entre los estudiantes en cuanto a la clase, la raza y el género, y que esto a su vez se revierta en grupos privilegiados y otros subordinados que hacen del hecho educativo una simple comprensión del conocimiento escolar.






FICHA DE LECTURA N° 1

TEMA GENERADOR:
Enfoque Socio-Crítico
REFERENTES TEÓRICO-PRÁTICOS:
1       · Acción social transformadora.
2       · Interacción sujeto-sujeto y sujeto-objeto.
3       · Reconstrucción de nuevos significados.
   DATOS DE LA FUENTE
TEXTO
Pedagogía y Política de la Esperanza (2003)
PÁGINAS
63-86; 173-209                   
AUTOR(ES):
    Giroux Henry
EDITA
Amorrortu Editores (Buenos Aires)

Sinopsis:
Lo interesante: Me llama mucho la atención, el hecho de que los y las docentes venezolanos, todavía mantengamos esa postura del positivismo en la cual la “dominación” del otro por la cuota de “poder” que se pueda tener; así como la manera en que seguimos obviando o en que realizamos poco énfasis en temas tan importantes como lo social y  lo cultural.
Lo positivo: Podría resaltar muchos aspectos positivos dentro de esta lectura, ya que la misma es enriquecedora; sin embargo, resalto lo siguiente: La relevancia que se le da a la democracia participativa.
La concepción que se le da a la “Pedagogía Critica” y los roles que debe asumir tanto el docente como el educando y la escuela,  dentro de esta teoría.
Lo discutible: ¿Sera realmente posible que, en la actualidad, un docente de aula pueda avivar en sus estudiantes la crítica, autocritica, emancipación y agitación intelectual; partiendo del hecho de que se educa con el ejemplo; si el mismo docente al actuar en lo personal de esa manera, es tildado de saboteador, quejumbroso, irrespetuoso, entre otros descalificativos, por parte del personal directivo y de muchos de sus compañeros?










Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar:
     Este autor, basa su escrito, en la teoría critica de la escuela Fráncfort, inclinada hacia el ámbito de la educación. En dicha escuela se señala al paradigma positivista como una mezcla de tradiciones, que hacen que el conocimiento y la ciencia abandonen las posibilidades de críticas; así como la inexistencia que este paradigma le da a la parte social, cultural e histórica del ser humano. Giroux se fundamentó en Marx (1818-1883) Freud (1856-1939) Freire (1997) Dewey (1952) McLaren, Mijail y Baytin (1975) e Instituto de Inv. Social (1923)
     Desde la pedagogía critica el autor concibe a las escuelas de educación primaria como lugares sociales específicos, es decir, lugares donde no solamente se dicten clases en función de lograr o hacer que nuestros estudiantes logren competencias, indicadores o contenidos específicos, por cumplir con un currículo, sino que también se permita la formación de la autocrítica, la autoformación y la crítica en cada uno de ellos con la finalidad de evitar la creación de seres robotizados, que solamente aprendan a obedecer, más por miedo que por respeto a la persona que representa la autoridad. En la actualidad, nuestras escuelas se manejan desde el punto de vista del positivismo, ya que le damos más importancia a lo metodológico y lo científico, antes que a lo humano.  De igual manera, desde la pedagogía critica se concibe al profesor como un ser transformador, aparte de intelectual; ya que el mismo debe procurar aproximar a sus estudiantes a adquirir un conocimiento crítico de las estructuras sociales básicas de un país, como su economía, el estado, el lugar de trabajo y la estructura de masa. Por ende, esta pedagogía crítica, también concibe al estudiante como un sujeto independiente, activo, democrático, crítico y reflexivo, según Giroux “los estudiantes deben ser formados para que corran riesgo y luchen, dentro de las relaciones imperantes para que puedan ser capaces de modificar el terreno sobre el cual se vive la existencia…”
     Visto de esta manera, para que un docente pueda lograr esas actitudes en sus estudiantes, debe primeramente poseerlas, desarrollarlas, despertarlas en sí mismo y sobre todo practicarlas (se educa con el ejemplo) Sin embargo, dentro de este paradigma positivista dentro del cual se desenvuelven nuestras escuelas, donde el “poder” del directivo impera,  es un trabajo cuesta arriba, mas no imposible, ya que este docente será señalado como una piedra de tranca y mal visto por el personal directivo, porque alegaran que le quieren estropear su gestión,  y también será objeto de rechazo por muchos de sus compañeros, ya que consideran que la mejor manera de estar bien con el personal directivo es manteniéndose sumisos y obedientes a todas sus “órdenes” sin siquiera preguntar o indagar en el por qué  o para qué de algunas de ellas. Es momento de que los docentes y comencemos a empoderarnos más del reconocimiento de nuestros derechos, así como de esta acción verdaderamente democrática y liberadora de llevar a cabo la educación de nuestros estudiantes. De igual modo, es hora de que el personal directivo, adopte esta postura de la pedagogía crítica y practique la autocrítica y evite cortarle las alas a sus docentes o estudiantes que quieran estar emancipados de conciencia, para obtener la transformación que realmente queremos.

 Otros textos que se articulan con la lectura:





FICHA DE LECTURA N° 2

TEMA GENERADOR:
Enfoque Socio-Crítico / Investigación Acción Participativa Transformadora
REFERENTES TEÓRICO-PRÁTICOS:
· Fortalecimiento del pensamiento crítico en Venezuela desde el reconocimiento de los movimientos políticos, sociales, culturales.
· Educador-investigador-agitador.
· Transformar la práctica educativa
   DATOS DE LA FUENTE
TEXTO
a). - El Educador Neocolonizado (2010)
b).- Hacia una pedagogía de la descolonización (2010)
PÁGINAS
a). - 31-53
b).- 59-69
AUTOR(ES):
    Luis Antonio Bigott
EDITA
Fondo Editorial Ipasme (Caracas)

Sinopsis:
Lo interesante: Demostrar los mecanismos y estrategias utilizadas por el Imperialismo para la manutención de la colonización del pueblo, utilizando como informantes a los maestros y maestras de los años 70 de la escuela primaria, quienes en un proceso de ZOMBIFICACIÒN encarnan el espíritu neocolonial.
Lo positivo: De la primera lectura, puedo resaltar el hecho de que nos encaminemos en una pedagogía de la descolonización. De la segunda lectura, resalto el hecho de que estamos destinados a levantar nuestra moral como educadores, volteando nuestras miradas a lo interno, a la comunidad a la cual pertenecemos y enfatizando en nuestra identidad nacional, regional y local.
Lo discutible: Es la descripción y análisis de la cruda realidad, pero al mismo tiempo es el camino para la superación y liberación como pueblo independiente y soberano.







Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar:
  En la pedagogía de la descolonización cuyo actor principal es el maestro investigador y agitador. Un educador descolonizado y descolonizador, sincero, responsable que investiga para conocer su realidad socio histórica y agita la conciencia del discípulo para despertar del sueño colonial.
Es importante señalar que para lograr esta descolonización, se debe investigar a fondo nuestra realidad y saber que somos un país soberano e independiente y nosotros los educadores somos capaces de cambiar esta forma de enseñanza para que nuestros educandos sean ciudadanos críticos, donde se conviertan en hacedores de una patria nueva, justa y soberana, que nos permita vivir Bien en sociedad, así como reza en nuestra CRBV.   
Otros textos que se articulan con la lectura:



FICHA DE LECTURA N° 2

TEMA GENERADOR:
Enfoque Socio-Crítico / Investigación Acción Participativa Transformadora
REFERENTES TEÓRICO-PRÁTICOS:
· Fortalecimiento del pensamiento crítico en Venezuela desde el reconocimiento de los movimientos políticos, sociales, culturales.
· Educador-investigador-agitador.
· Transformar la práctica educativa
   DATOS DE LA FUENTE
TEXTO
a). - El Educador Neocolonizado (2010)
b).- Hacia una pedagogía de la descolonización (2010)
PÁGINAS
a). - 31-53
b).- 59-69
AUTOR(ES):
    Luis Antonio Bigott
EDITA
Fondo Editorial Ipasme (Caracas)

Sinopsis:
Lo interesante: Ambas lecturas se complementan. Es una esperanza para mí, saber que existe la posibilidad de hacer un llamado a los docentes de este país para que entiendan o afiancemos más en el reconocimiento de nuestras raíces y que de una vez por todas podamos erradicar de nuestras aulas, escuelas y sociedad en general el exceso de transculturización que nos tiene como zombis idiotizados, haciéndonos creer que lo que viene de afuera es lo mejor y que lo hecho en nuestro país no sirve o no tiene importancia por el solo hecho de ser de aquí.
Lo positivo: De la primera lectura, puedo resaltar el hecho de que nos encaminemos en una pedagogía de la descolonización. De la segunda lectura, resalto el hecho de que estamos destinados a levantar nuestra moral como educadores, volteando nuestras miradas a lo interno, a la comunidad a la cual pertenecemos y enfatizando en nuestra identidad nacional, regional y local.
Lo discutible: ¿Sera posible que nos logremos desneocolonizarnos y que podamos convertirnos en decolonizadores de nuestros estudiantes cuando estamos invadidos hasta los tuétanos de tanta propaganda y política imperial?
¿Por qué nos cuesta tanto como sociedad arraigarnos en nuestras raíces y resaltar lo positivo que tiene nuestro país desde lo más tangible como lo es nuestra comunidad local?





Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar:
     En la primera lectura, el autor explica la manera en que, en los países latinoamericanos, sus habitantes o ciudadanos actúan como zombis, aletargados, sin identidad propia, ante el dominio que de manera indirecta las grandes potencias ejercen sobre nosotros desde el sistema político, y de cómo los docentes de las escuelas primarias somos utilizados para afianzar esa actitud en nuestros estudiantes y por ende en nuestra sociedad.
     Es necesario que reflexionemos desde nuestro accionar docente, hasta qué punto, en lo individual, estamos neocolonizados, hasta que los medios de comunicación influyen negativamente en nosotros, que nos convertimos en consumistas imparables, imitando comportamientos y conductas ajenos a nuestro verdadero gentilicio y obviamos nuestra realidad sociohistórica. Es necesario que como docentes despertemos e intentemos hacer despertar a nuestros estudiantes de este letargo en el cual estamos sumergidos, para estimular en ellos el uso de la imaginación y de su propia cultura.
     En la segunda lectura, el autor desarrolla el tema del crecimiento de una pedagogía ubicada a lo interno de nuestro continente latinoamericano, que sea capaz de reflejarnos a nosotros mismos desde nuestras propias culturas; ya que hasta los momentos los paradigmas europeos y norteamericanos han marcado la pauta para los modelos de escolarización de esos países.
     Es importante destacar que Venezuela está dando pasos en lo que a pedagogía de la descolonización se refiere, ya que, en el nuevo diseño curricular, no solo está tomando en cuenta el saber académico, sino el saber popular; así mismo toma en cuenta y respeta la parte autóctona de cada región, como por ejemplo mantiene el respeto y uso de las lenguas indígenas. También la afro venezolanidad ha estado siendo resaltada desde las bases del poder popular. Todo esto se traduce a una educación incluyente. Es de relevancia el hecho de que, para avivar esta pedagogía descolonizadora, se necesita de educador investigador agitador, es decir, un docente que sea capaz de transmitir experiencias propias ligadas a sus vivencias de su propia historia; que le dé relevancia a la cultura nacional y que agite la conciencia de sus estudiantes, para que no se dejen dominar y puedan propiciar cambios desde su propio entorno.

Otros textos que se articulan con la lectura:






FICHA DE LECTURA N° 4

TEMA GENERADOR:
Enfoque Socio-Crítico
REFERENTES TEÓRICO-PRÁCTICOS:
• Fortalecimiento del pensamiento crítico en Venezuela desde el reconocimiento de los movimientos políticos, sociales, culturales.

DATOS DE LA FUENTE
TEXTO
Inventamos o Erramos (2004)
PÁGINAS: 100-110
AUTOR(ES): Simón Rodríguez
EDITA
Monte Ávila (Caracas)
Sinopsis:
Lo interesante:
Las repúblicas se fundan, deben existir gobiernos verdaderamente republicanos, hay que reformar costumbres para evitar revoluciones, se debe empezar por la economía social y popular, que sea útil y con aspiración de la propiedad, hacerla general y publica, creer en el amor propio, en los gobiernos, que induce a los errores pero también a los aciertos.
Promover la inclusión social en la educación, formando al ciudadano desde el conocimiento de sus derechos y el cumplimiento de sus deberes.
Lo positivo:
Cree en el hombre útil, que salvaguarda a la especie humana, en el que cree, el que sueña, el hombre debe aprender a gobernarse, cree en la educación de los pobres y excluidos, el hombre debe conocer sus derechos como sus deberes, sin necesidad de forzarlos o engañarlos, cree en las ideas de los pobres. Alienta a tomar de otros países, lo mejor de cada uno, para enriquecer a los gobiernos americanos.
Lo discutible:
América no debe imitar, solo tomar de las referencias europeas y americanas lo que sea útil (las metáforas y en un lenguaje demasiado técnico-científico para la época), quizás fue la causa de sus continuos traslados de un país a otro, y las polémicas con los gobernantes de su tiempo.
Que los pueblos quieran vivir sin tener que responder a autoridad alguna, pues incluso si quieren gobernarse por la razón, debe existir un conjunto de normas a ser respetadas y necesariamente debe existir una autoridad que sea garante de su cumplimiento.

Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar:
En las siguientes líneas se elabora una síntesis crítica sobre la Lectura "Inventamos o Erramos" escrita por Simón Rodríguez (pp. 100-110), dicho autor inicia su escrito aclarando que si alguien hace uso de sus ideas le reconozca su autoría, por haber sido el primero en proponer "el reformar las costumbres para evitar revoluciones".
En principio, este autor, indica que la Educación Popular sirve de pilar a la sociedad, y hace un llamado a los gobiernos de las Nuevas Repúblicas de América, para que tomen en cuenta sus observaciones, las cuales nacen desde el patriotismo, lo cual le lleva a hacer una comparación entre Napoleón Bonaparte y Simón Bolívar, destacando que se trata de dos hombres geniales cuyas ideas sociales tuvieron una gran influencia a nivel continental, el primero en Europa y el otro en América.
Simón Rodríguez, solicita que en su escuela asistan a aprender los muchachos de la clase pobre y todo aquel que sea excluido del sistema educativo formal de su época, para que allí aprendan a conocer sus derechos y a cumplir con sus deberes, sin necesidad de obligarles a ello. Recomienda que se deje a la gente pobre expresar sus ideas sociales, y de esta forma los gobiernos tratarán con gente e incluso amigos.
Expresa que los nacientes gobiernos de las naciones americanas deben tomar lo mejor de los países europeos y de los Estados Unidos. Afirma que los representantes de la nobleza, del comercio y de la clase media pueden tratar asuntos políticos delante de los pobres, utilizando un lenguaje sencillo sin que éstos les entiendan, debido a que los gobernantes americanos sólo están imitando a los europeos.
Para culminar, señala que la sociedad americana al querer copiar el modelo de gobierno europeo se expone a que surja el despotismo y la anarquía, ya que la gente quiere vivir sin reyes y sin congresos, pues quieren ser dueños de sus personas, de sus bienes y de su voluntad, gobernándose desde la razón, desde su libertad de pensamiento, sin necesidad de estar oprimidos por monarcas y nobleza, dado que la naturaleza de la humanidad no posee diferencias sociales, están surgen desde el mismo seno de la sociedad.
En síntesis, Simón Rodríguez con estos planteamientos resalta la importancia de educar a los pobres para que el modelo de gobierno de la sociedad americana sea de personas con principios  y normas que serán respetados por todos sus miembros, ya que estaría construida a partir de su propia idiosincrasia.
Simón Rodríguez fue un revolucionario pedagogo de su tiempo, creyó fielmente en la instrucción pública, su pensamiento y obra estuvo inspirada en la pedagogía de la libertad, practicó la educación del aula abierta, en contacto con la naturaleza al estilo de Emilio de Rousseau. Este gran humanista clama todavía por la apertura de las aulas, por la transformación del currículo, del estilo, de la forma; pide a gritos que la sociedad, las instituciones educativas y los gobiernos inventen o de lo contrario seguirán errando.

Otros textos que se articulan con la lectura:
En la misma tónica del pensamiento de Simón Rodríguez, se encuentran, Paulo Freire, Francis Leroux, Luis A. Bigott, quienes, al igual que el mentor del Padre de la Patria, guiaron sus esfuerzos a una educación y una instrucción pública que posibilitara la libertad y la independencia  de los pueblos de América.




FICHA DE LECTURA N° 6

TEMA GENERADOR:
Circuito Educativo

REFERENTES TEÓRICO-PRÁTICOS:
􀁸 Concepciones, principios, fundamentos y organización del Circuito Educativo.
􀁸 La geo historia desde la perspectiva territorial. Histórico-cultural.

DATOS DE LA FUENTE
TEXTO
a) Golpe de Timón (2012)
b).- Circular 003013
c).- ¿Cómo entender el territorio? (2012)

PÁGINAS
a) 9-35
b).- Lectura completa
C.- 7-33

AUTOR(ES):
a) Hugo Chávez Frías
c) Mario Sosa Velásquez

EDITA
a).- Correo del Orinoco (Caracas)
b).- Ministerio del Poder Popular para la Educación (Caracas)
c).- Cara Parens (Ciudad de Guatemala)

Sinopsis:
Lo interesante:
 Es el primer consejo de Ministro, Ministra Vicepresidente; del nuevo ciclo de la Revolución Bolivariana sobre el tema económico y del impulso social. La democracia, el socialismo y su esencia absolutamente democrática. La transición Venezolana uno de los factores primordial la transformación de la base económica del país, no se puede separar lo social de lo económico, en esta conversación surgió el socialismo del siglo XXI como algo novedoso, con carácter democrático como tema central, las comunas, el estado social de derecho y justicia sobre todo la cultura comunal.
Lo positivo:
El presidente Hugo Rafael Chávez Frías, informaba que tenían que asociarse con los con los pequeños productores, inyectar el espíritu social desde el trabajo de la tierra hasta el sistema de distribución y consumo de los productores que de ahí salen. Donde se hagan  vivienda debe haber zonas productivas, zonas industriales. El insistía en cada inauguración vivienda, carreteras; deberán de haber unidades productivas creadas por todos, debemos cambiar toda la geografía humana. Socio territorial y cultural.
Lo discutible:
El Presidente Hugo Chávez Frías, insistía en que hay que ajustar las cosas con los que trabajan de verdad y en equipo y se comuniquen por más pequeño que sea el proyecto, ya que contorno con la constitución leyes de los distintos motores de desarrollo. Debemos de tener mayor eficiencia para tener mejor resultado debe haber más comunicación, interacción, coordinación, cruzamiento de planes; el diagnostico del problema. No somos nada sin integración en la visión de lo que queremos  realizar, debemos poner más esfuerzo para que tengamos más eficiencia  también informaba a los Ministros, Ministra, Vicepresidente que el que no quería trabajar en conjunto lo más saludable es que se retirara, porque es importante la reunión para que todos los planes se den. Por bienestar del pueblo.

Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar:
 En los actuales momentos estamos viviendo una situación  crítica, pero tenemos que estar más unidos que nunca, para poder conseguir una transformación en la educación.
Otros textos que se articulan con la lectura:











FICHA DE LECTURA N° 6

TEMA GENERADOR:
Circuito Educativo

REFERENTES TEÓRICO-PRÁTICOS:
􀁸 Concepciones, principios, fundamentos y organización del Circuito Educativo.
􀁸 La geo historia desde la perspectiva territorial. Histórico-cultural.

DATOS DE LA FUENTE
TEXTO
a) Golpe de Timón (2012)
b).- Circular 003013
c).- ¿Cómo entender el territorio? (2012)

PÁGINAS
a) 9-35
b).- Lectura completa
C.- 7-33

AUTOR(ES):
a) Hugo Chávez Frías
c) Mario Sosa Velásquez

EDITA
a).- Correo del Orinoco (Caracas)
b).- Ministerio del Poder Popular para la Educación (Caracas)
c).- Cara Parens (Ciudad de Guatemala)

Sinopsis:
Lo interesante:
Los Circuitos Educativos se concibieron para regular, la creación organización y funcionamiento de los Circuitos Educativo del Subsistema de Educación, es la unidad Básica de Coordinación  y Supervisión del sistema Educativo Bolivariano.
Todos los Centros Educativos deben estar incluidos en los Circuitos Educativos  y para que funcionen debe haber una participación optima y protagónica de las comunidades. Los Circuitos Educativos surgen de unas  estrategias políticas  organizacionales de la gestión escolar en función del Poder Popular.
Lo positivo:
Los Circuitos Educativos tiene participación activa y protagónica de las comunidades educativa, reflexión y la construcción garantiza de las comunidades educativas, reflexión y la construcción garantiza la educación permanente de toda la población con especial atención de niños y niñas, adolescentes y jóvenes: Cada Circuito Educativo incorpora los Consejo Comunales y movimiento sociales, agricultores; participantes de misiones educativos, universidades, escuela entre de artes y oficios. Trabajadores del sector público y privado. Impulsa la articulación el apoyo mutuo la corporación, solidaria y integración de la de la acción educativa de todas las instituciones y centros educativos

Lo discutible:
Los Circuitos Educativos garantizan la inclusión total y la formación integral de niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos para que ejerzan el desarrollo de la Educación  de calidad. Incrementa y amplia los espacios educativos, favorece de intercambio cultural entre los distintos grupos culturales. Los supervisores  o supervisoras circuitales  son responsables del acompañamiento pedagógico.
Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar:
El Circuito Educativo en la gestión Escolar en la praxis educativa en la gestión escolar en la praxis educativa de la parroquia de Caricuao. Organiza consejos de Directores y Directoras cada 15 días. Trabajar con el PROCOINE para garantizar la inclusión total de niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos para ver la disponibilidad de cupo que haya en cada Centro Educativo

Otros textos que se articulan con la lectura:













FICHA DE LECTURA N° 6

TEMA GENERADOR:
Circuito Educativo

REFERENTES TEÓRICO-PRÁTICOS:
􀁸 Concepciones, principios, fundamentos y organización del Circuito Educativo.
􀁸 La geo historia desde la perspectiva territorial. Histórico-cultural.

DATOS DE LA FUENTE
TEXTO
a) Golpe de Timón (2012)
b).- Circular 003013
c).- ¿Cómo entender el territorio? (2012)

PÁGINAS
a) 9-35
b).- Lectura completa
C.- 7-33

AUTOR(ES):
a) Hugo Chávez Frías
c) Mario Sosa Velásquez

EDITA
a).- Correo del Orinoco (Caracas)
b).- Ministerio del Poder Popular para la Educación (Caracas)
c).- Cara Parens (Ciudad de Guatemala)

Sinopsis:
Lo interesante:
En la base de la lectura realizada del libro como entiende el territorio de Mario Sosa Velázquez de (Guatemala); se podía dar varias concepciones de varios autores o referentes de la geo-historia desde la perspectiva territorial, histórica, cultural.
El territorio es un ámbito donde se desarrolla espacios, relaciones y el territorio es el resultado de la interacción entre el ser humano y la naturaleza.
El territorio es un espacio construido socialmente en la historia económica culturalmente y políticamente.
Lo positivo:
El territorio desde la perspectiva es el lugar estructurado en su especialidad por medio de relaciones entre los seres humanos y los demás elementos. El territorio como relación como ser humano la naturaleza espacio tiempo, donde el ser humano a encontrado las condiciones y recursos `para su existencia y producción social. El territorio cuenta con una base constituida por el espacio geográfico. El territorio es una red que articula componente físico proceso ecológico
Lo discutible:
El territorio esta de cierta forma de producción consumo e intercambio en una organización y red social e institucional. El territorio es el resultado de la articulación entre una población con un espacio.
Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar:
 El entender el territorio en la gestión escolar en la praxis educativa, el mismo se encuentra estructurado y organizado en el espacio donde el ser humano encuentra las condiciones recursos y donde hay una interacción entre le ser el humano y la naturaleza; construido en la historia, económicamente socialmente, culturalmente y políticamente
Otros textos que se articulan con la lectura: